CARE CUPRINDE PRINCIPALELE ERORI ALE TIMPURILOR NOASTRE,
CARE SUNT SEMNALATE
ÎN ALOCUȚIUNILE CONSISTORIALE, ÎN ENCICLICE ȘI ÎN ALTE SCRISORI APOSTOLICE
ALE PREASFINȚITULUI DOMNULUI NOSTRU

§ I. Panteismul, Naturalismul și Raționalismul absolut

I. [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Nu există nicio Ființă divină supremă, atotînțeleaptă și atotprovidențială, distinctă de acest univers al lucrurilor; iar Dumnezeu este una și aceeași realitate cu natura lucrurilor și, prin urmare, este supus schimbărilor; Dumnezeu se face în fapt în om și în lume, iar toate sunt Dumnezeu și au însăși substanța lui Dumnezeu; și una și aceeași realitate este Dumnezeu cu lumea și, prin urmare, spiritul cu materia, necesitatea cu libertatea, adevărul cu falsul, binele cu răul, dreptul cu nedreptul.

Alloc. Maxima quidem, 9 iunie 1862.

II.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Orice acțiune a lui Dumnezeu asupra oamenilor și a lumii trebuie tăgăduită.

Alloc. Maxima quidem, 9 iunie 1862.

III.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ]Rațiunea umană, fără a se ține nicidecum seama de Dumnezeu, este unicul arbitru al adevărului și al falsului, al binelui și al răului; ea este sieși lege și, prin puterile sale naturale, este suficientă pentru a îngriji binele oamenilor și al popoarelor.

Alloc. Maxima quidem, 9 iunie 1862.

IV.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Toate adevărurile religiei derivă din puterea nativă a rațiunii umane; de aici rezultă că rațiunea este norma supremă prin care omul poate și trebuie să dobândească cunoașterea tuturor adevărurilor, de orice fel ar fi ele.

Epist. encicl. Qui pluribus, 9 noiembrie 1846.
Epist. encicl. Singulari quidem, 17 martie 1856.
Alloc. Maxima quidem, 9 iunie 1862.

V.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Revelația divină este imperfectă și, prin urmare, supusă unui progres continuu și nedefinit, care corespunde progresului rațiunii umane.

Epist. encicl. Qui pluribus, 9 noiembrie 1846.

VI.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Credința lui Cristos se împotrivește rațiunii umane; iar revelația divină nu numai că nu folosește la nimic, ci chiar dăunează desăvârșirii omului.

Epist. encicl. Qui pluribus, 9 noiembrie 1846.
Alloc. Maxima quidem, 9 iunie 1862.

VII.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Profețiile și minunile expuse și relatate în Sfintele Scripturi sunt plăsmuiri ale poeților; iar misterele credinței creștine sunt suma cercetărilor filozofice; iar în cărțile ambelor Testamente se cuprind născociri mitice; însuși Isus Cristos este o ficțiune mitică.

Epist. encicl. Qui pluribus, 9 noiembrie 1846.
Alloc. Maxima quidem, 9 iunie 1862.

§ II. Raționalismul moderat

VIII.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Deoarece rațiunea umană este pusă pe același plan cu religia însăși, disciplinele teologice trebuie tratate la fel ca cele filozofice.

Alloc. Singulari quadam, 9 decembrie 1854.

IX.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Toate dogmele religiei creștine, fără nicio deosebire, sunt obiect al științei naturale sau al filozofiei; iar rațiunea umană, cultivată doar istoric, poate, prin puterile și principiile sale naturale, să ajungă la o cunoaștere adevărată despre toate dogmele, chiar și cele mai tainice, cu condiția ca aceste dogme să-i fie propuse rațiunii ca obiect.

Epist. ad Archiep. Frising. Gravissimas, 11 decembrie 1862.
Epist. ad Archiep. Frising. Tuas libenter, 21 decembrie 1863.

X.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Deoarece una este filozoful și alta filozofia, cel dintâi are dreptul și datoria de a se supune autorității pe care el însuși a dovedit-o ca fiind adevărată; însă filozofia nu poate și nu trebuie să se supună vreunei autorități.

Epist. ad Archiep. Frising. Gravissimas, 11 decembrie 1862.
Epist. ad Archiep. Frising. Tuas libenter, 21 decembrie 1863.

XI.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Biserica nu numai că nu trebuie vreodată să intervină în filozofie, ci trebuie chiar să tolereze erorile acesteia și să-i lase ei însăși sarcina de a se corecta.

Epist. ad Archiep. Frising. Gravissimas, 11 decembrie 1862.

XII.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Decretele Scaunului Apostolic și ale Congregațiilor Romane împiedică progresul liber al științei.

Epist. ad Archiep. Frising. Tuas libenter, 21 decembrie 1863.

XIII.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Metoda și principiile prin care vechii doctori scolastici au cultivat Teologia nu corespund nicidecum necesităților timpurilor noastre și progresului științelor.

Epist. ad Archiep. Frising. Tuas libenter, 21 decembrie 1863.

XIV.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Filozofia trebuie tratată fără a se ține seama de vreo revelație supranaturală.

Epist. ad Archiep. Frising. Tuas libenter, 21 decembrie 1863.

Notă. — Cu sistemul raționalismului sunt legate, în cea mai mare parte, erorile lui Anton Günther, care sunt condamnate în Epist. ad Card. Archiep. Coloniensem Eximiam tuam, 15 iunie 1857, și în Epist. ad Episc. Wratislaviensem Dolore haud mediocri, 30 aprilie 1860.

§ III. Indiferentismul, Latitudinarismul

XV.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Fiecărui om îi este liber să îmbrățișeze și să profeseze acea religie pe care, călăuzit de lumina rațiunii, o va socoti adevărată.

Litt. Apost. Multiplices inter, 10 iunie 1851.
Alloc. Maxima quidem, 9 iunie 1862.

XVI.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Oamenii pot afla calea mântuirii veșnice și pot dobândi mântuirea veșnică în cultul oricărei religii.

Epist. encicl. Qui pluribus, 9 noiembrie 1846.
Alloc. Ubi primum, 17 decembrie 1847.
Epist. encicl. Singulari quidem, 17 martie 1856.

XVII.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Cel puțin se poate nădăjdui bine despre mântuirea veșnică a tuturor acelora care nu se află nicidecum în adevărata Biserică a lui Cristos.

Alloc. Singulari quadam, 9 decembrie 1854.
Epist. encicl. Quanto conficiamur, 10 august 1863.

XVIII.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Protestantismul nu este altceva decât o formă diferită a aceleiași religii creștine adevărate, în care se poate plăcea lui Dumnezeu în egală măsură ca și în Biserica Catolică.

Epist. encicl. Nostis et Nobiscum, 8 decembrie 1849.

§ IV. Socialismul, Comunismul, Societățile clandestine, Societățile biblice, Societățile clerico-liberale

Asemenea molime sunt adesea și cu cele mai grave formule de cuvinte condamnate în Epist. encicl. Qui pluribus, 9 noiembrie 1846; în Alloc. Quibus quantisque, 20 aprilie 1849; în Epist. encicl. Nostis et Nobiscum, 8 decembrie 1849; în Alloc. Singulari quadam, 9 decembrie 1854; în Epist. encicl. Quanto conficiamur, 10 august 1863.

§ V. Erori despre Biserică și drepturile ei

XIX.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Biserica nu este o societate adevărată și desăvârșită, pe deplin liberă, nici nu este înzestrată cu drepturi proprii și statornice, conferite ei de divinul său Întemeietor; ci aparține puterii civile să definească care sunt drepturile Bisericii și limitele în care aceasta poate exercita acele drepturi.

Alloc. Singulari quadam, 9 decembrie 1854.
Alloc. Multis gravibusque, 17 decembrie 1860.
Alloc. Maxima quidem, 9 iunie 1862.

XX.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Puterea bisericească nu trebuie să-și exercite autoritatea fără încuviințarea și consimțământul guvernului civil.

Alloc. Meminit unusquisque, 30 septembrie 1861.

XXI.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Biserica nu are puterea de a defini dogmatic că religia Bisericii Catolice este unica religie adevărată.

Litt. Apost. Multiplices inter, 10 iunie 1851.

XXII.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Obligația prin care profesorii și scriitorii catolici sunt întru totul legați se restrânge numai la acele lucruri care sunt propuse de judecata infailibilă a Bisericii ca dogme de credință ce trebuie crezute de toți.

Epist. ad Archiep. Frising. Tuas libenter, 21 decembrie 1863.

XXIII.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Pontifii Romani și Conciliile ecumenice au ieșit din limitele puterii lor, au uzurpat drepturile principilor și au greșit chiar în definirea lucrurilor de credință și de morală.

Litt. Apost. Multiplices inter, 10 iunie 1851.

XXIV.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Biserica nu are puterea de a constrânge prin forță și nici vreo putere temporală, directă sau indirectă.

Litt. Apost. Ad apostolicae, 22 august 1851.

XXV.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] În afară de puterea inerentă episcopatului, există o altă putere temporală atribuită acestuia, acordată de imperiul civil fie în mod expres, fie tacit, care, prin urmare, poate fi revocată de imperiul civil ori de câte ori va voi.

Litt. Apost. Ad apostolicae, 22 august 1851.

XXVI.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Biserica nu are un drept nativ și legitim de a dobândi și de a poseda bunuri.

Alloc. Nunquam fore, 15 decembrie 1856.
Epist. encicl. Incredibili, 17 septembrie 1863.

XXVII.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Slujitorii sacri ai Bisericii și Pontiful Roman trebuie să fie cu totul excluși de la orice grijă și stăpânire asupra lucrurilor temporale.

Alloc. Maxima quidem, 9 iunie 1862.

XXVIII.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Episcopilor nu le este îngăduit, fără încuviințarea guvernului, nici măcar să promulge Scrisorile Apostolice.

Alloc. Nunquam fore, 15 decembrie 1856.

XXIX.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Harurile acordate de Pontiful Roman trebuie socotite ca nule, dacă nu au fost cerute prin intermediul guvernului.

Alloc. Nunquam fore, 15 decembrie 1856.

XXX.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Imunitatea Bisericii și a persoanelor bisericești își are originea în dreptul civil.

Litt. Apost. Multiplices inter, 10 iunie 1851.

XXXI.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Forul bisericesc, pentru cauzele temporale ale clericilor, fie civile, fie penale, trebuie desființat cu totul, chiar fără a fi consultat și împotriva protestului Scaunului Apostolic.

Alloc. Acerbissimum, 27 septembrie 1852.
Alloc. Nunquam fore, 15 decembrie 1856.

XXXII.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Fără nicio încălcare a dreptului natural și a echității, poate fi abrogată imunitatea personală prin care clericii sunt scutiți de obligația de a îndeplini serviciul militar; iar această abrogare este cerută de progresul civil, mai ales într-o societate constituită după forma unui regim mai liber.

Epist. ad Episc. Montisregal. Singularis Nobisque, 29 septembrie 1864.

XXXIII.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Nu aparține în mod unic puterii jurisdicției bisericești, prin drept propriu și nativ, să dirijeze doctrina lucrurilor teologice.

Epist. ad Archiep. Frising. Tuas libenter, 21 decembrie 1863.

XXXIV.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Doctrina care îl compară pe Pontiful Roman cu un principe liber și care acționează în întreaga Biserică este o doctrină ce a prevalat în Evul Mediu.

Litt. Apost. Ad apostolicae, 22 august 1851.

XXXV.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Nimic nu împiedică ca, prin hotărârea unui Conciliu general sau prin fapta tuturor popoarelor, Pontificatul suprem să fie transferat de la Episcopul Romei și de la cetatea Romei la un alt episcop și într-un alt oraș.

Litt. Apost. Ad apostolicae, 22 august 1851.

XXXVI.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Definiția unui Conciliu național nu admite nicio altă dispută, iar administrația civilă poate constrânge lucrul la acești termeni.

Litt. Apost. Ad apostolicae, 22 august 1851.

XXXVII.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Pot fi instituite Biserici naționale, sustrase autorității Pontifului Roman și cu totul separate.

Alloc. Multis gravibusque, 17 decembrie 1860.
Alloc. Iamdudum cernimus, 18 martie 1861.

XXXVIII.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Arbitrariile excesive ale Pontifilor Romani au contribuit la divizarea Bisericii în orientală și occidentală.

Litt. Apost. Ad apostolicae, 22 august 1851.

§ VI. Erori despre societatea civilă, atât în sine, cât și în relațiile sale cu Biserica

XXXIX.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Statul, ca origine și izvor al tuturor drepturilor, este înzestrat cu un drept oarecare neîngrădit de nicio limită.

Alloc. Maxima quidem, 9 iunie 1862.

XL.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Doctrina Bisericii Catolice se împotrivește binelui și folosului societății umane.

Epist. encicl. Qui pluribus, 9 noiembrie 1846.
Alloc. Quibus quantisque, 20 aprilie 1849.

XLI.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Puterii civile, chiar exercitate de un conducător necredincios, îi revine o putere indirectă negativă asupra lucrurilor sacre; în consecință, îi revine nu numai dreptul numit „exequatur”, ci și dreptul numit „apel din abuz”.

Litt. Apost. Ad apostolicae, 22 august 1851.

XLII.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] În conflictul legilor ambelor puteri, dreptul civil prevalează.

Litt. Apost. Ad apostolicae, 22 august 1851.

XLIII.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Puterea laică are autoritatea de a rezilia, declara și face nule convențiile solemne (numite în mod obișnuit Concordate), încheiate cu Scaunul Apostolic asupra exercitării drepturilor ce țin de imunitatea bisericească, fără consimțământul acestuia, ba chiar împotriva protestului său.

Alloc. In consistoriali, 1 noiembrie 1850.
Alloc. Multis gravibusque, 17 decembrie 1860.

XLIV.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Autoritatea civilă poate să se amestece în lucrurile care țin de religie, de moravuri și de cârmuirea spirituală. De aici rezultă că poate judeca asupra instrucțiunilor pe care păstorii Bisericii le dau, în virtutea slujirii lor, ca normă a conștiințelor; ba chiar poate hotărî asupra administrării sacramentelor divine și asupra dispozițiilor necesare pentru primirea lor.

Alloc. In consistoriali, 1 noiembrie 1850.
Alloc. Maxima quidem, 9 iunie 1862.

XLV.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Întregul regim al școlilor publice, în care este educată tinerimea unei anumite republici creștine, cu excepția într-o oarecare măsură a seminariilor episcopale, poate și trebuie să fie atribuit autorității civile, și anume astfel încât niciunei alte autorități să nu i se recunoască vreun drept de a se amesteca în disciplina școlilor, în conducerea studiilor, în conferirea gradelor, în alegerea sau aprobarea profesorilor.

Alloc. In consistoriali, 1 noiembrie 1850.
Alloc. Quibus luctuosissimis, 5 septembrie 1851.

XLVI.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Mai mult, chiar și în seminariile clericilor, metoda studiilor care trebuie aplicată este supusă autorității civile.

Alloc. Nunquam fore, 15 decembrie 1856.

XLVII.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Rațiunea unei societăți civile bine orânduite cere ca școlile populare, deschise tuturor copiilor din orice clasă a poporului, precum și instituțiile publice în general, destinate transmiterii literelor și disciplinelor mai riguroase și îngrijirii educației tineretului, să fie sustrase de sub orice autoritate, putere moderatoare și ingerință a Bisericii și să fie supuse pe deplin arbitrului autorității civile și politice, potrivit voinței conducătorilor și după măsura opiniilor comune ale vremii.

Epist. ad Archiep. Friburg. Cum non sine, 14 iulie 1864.

XLVIII.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Bărbaților catolici le poate fi aprobat acel mod de educare a tineretului care este separat de credința catolică și de puterea Bisericii și care privește exclusiv, sau cel puțin în mod principal, numai cunoașterea lucrurilor naturale și scopurile vieții sociale pământești.

Epist. ad Archiep. Friburg. Cum non sine, 14 iulie 1864.

XLIX.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Autoritatea civilă poate împiedica pe arhiereii sacri și pe credincioșii poporului să comunice liber și reciproc cu Pontiful Roman.

Alloc. Maxima quidem, 9 iunie 1862.

L.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Autoritatea laică are prin sine dreptul de a prezenta Episcopi și poate cere de la aceștia să preia cârmuirea diecezelor înainte de a primi instituirea canonică de la Sfântul Scaun și Scrisorile Apostolice.

Alloc. Nunquam fore, 15 decembrie 1856.

LI.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Mai mult, guvernul laic are dreptul de a-i depune pe Episcopi din exercitarea slujirii pastorale și nu este ținut să asculte de Pontiful Roman în cele ce privesc instituirea episcopatelor și a Episcopilor.

Alloc. Nunquam fore, 15 decembrie 1856.
Litt. Apost. Multiplices inter, 10 iunie 1851.
Alloc. Acerbissimum, 27 septembrie 1852.

LII.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Guvernul poate, prin dreptul său, să modifice vârsta stabilită de Biserică pentru profesiunea religioasă atât a femeilor, cât și a bărbaților și să poruncească tuturor familiilor religioase să nu admită pe nimeni la depunerea voturilor solemne fără permisiunea sa.

Alloc. Nunquam fore, 15 decembrie 1856.

LIII.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Trebuie abrogate legile care privesc ocrotirea stării familiilor religioase, precum și drepturile și îndatoririle acestora; ba chiar guvernul civil poate oferi sprijin tuturor acelora care vor să se retragă din starea vieții religioase asumate și să rupă voturile solemne; de asemenea, poate desființa cu totul aceleași familii religioase, precum și Bisericile colegiale și beneficiile simple, chiar și pe cele de drept de patronat, și poate supune și revendica bunurile și veniturile acestora administrării și arbitrului puterii civile.

Alloc. Acerbissimum, 27 septembrie 1852.
Alloc. Probe memineritis, 22 ianuarie 1855.
Alloc. Cum saepe, 26 iulie 1855.

LIV.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Regii și Principii nu numai că sunt scutiți de jurisdicția Bisericii, dar sunt și superiori Bisericii în rezolvarea chestiunilor de jurisdicție.

Litt. Apost. Multiplices inter, 10 iunie 1851.

LV.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Biserica trebuie separată de Stat, iar Statul de Biserică.

Alloc. Acerbissim

§ VII. Erori despre etica naturală și creștină

LVI.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Legile morale nu au nevoie de sancțiune divină și nu este nicidecum necesar ca legile omenești să fie conforme dreptului natural sau să primească de la Dumnezeu puterea de a obliga.

Alloc. Maxima quidem, 9 iunie 1862.

LVII.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Științele filozofice și morale, precum și legile civile, pot și trebuie să se îndepărteze de autoritatea divină și bisericească.

Alloc. Maxima quidem, 9 iunie 1862.

LVIII.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Nu trebuie recunoscute alte forțe decât acelea care sunt puse în materie, iar întreaga disciplină a moravurilor și onestitatea trebuie așezate în acumularea și sporirea în orice chip a bogățiilor și în satisfacerea plăcerilor.

Alloc. Maxima quidem, 9 iunie 1862.
Epist. encicl. Quanto conficiamur, 10 august 1863.

LIX.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Dreptul constă în faptul material, iar toate îndatoririle oamenilor sunt un nume gol, și toate faptele omenești au putere de drept.

Alloc. Maxima quidem, 9 iunie 1862.

LX.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Autoritatea nu este nimic altceva decât suma numărului și a forțelor materiale.

Alloc. Maxima quidem, 9 iunie 1862.

LXI.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Nedreptatea norocoasă a faptului nu aduce nicio atingere sfințeniei dreptului.

Alloc. Iamdudum cernimus, 18 martie 1862.

LXII.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Trebuie proclamat și respectat principiul numit al neintervenției.

Alloc. Novos, 28 septembrie 1860.

LXIII.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Este îngăduit a refuza ascultarea față de principii legitimi, ba chiar a se răzvrăti împotriva lor.

Epist. encicl. Qui pluribus, 9 noiembrie 1846.
Alloc. Quisque vestrum, 4 octombrie 1847.
Epist. encicl. Nostis et Nobiscum, 8 decembrie 1849.
Litt. Apost. Cum catholica, 26 martie 1860.

LXIV.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Atât încălcarea oricărui jurământ, chiar și dintre cele mai sacre, cât și orice faptă criminală și nelegiuită potrivnică legii veșnice, nu numai că nu trebuie dezaprobată, ci este cu totul permisă și trebuie ridicată la cele mai înalte laude, atunci când este săvârșită din iubire de patrie.

Alloc. Quibus quantisque, 20 aprilie 1849.

§ VIII. Erori despre căsătoria creștină

LXV.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Nicidecum nu poate fi admis că Cristos a ridicat căsătoria la demnitatea de sacrament.

Litt. Apost. Ad apostolicae, 22 august 1851.

LXVI.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Sacramentul căsătoriei nu este decât ceva accesoriu contractului și separabil de acesta, iar însuși sacramentul constă numai în binecuvântarea nupțială.

Litt. Apost. Ad apostolicae, 22 august 1851.

LXVII.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Prin dreptul natural, legătura căsătoriei nu este indisolubilă, iar în diferite cazuri divorțul propriu-zis poate fi sancționat de autoritatea civilă.

Litt. Apost. Ad apostolicae, 22 august 1851.
Alloc. Acerbissimum, 27 septembrie 1852.

LXVIII.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Biserica nu are puterea de a introduce impedimente dirimante ale căsătoriei, ci această putere aparține autorității civile, de la care trebuie înlăturate impedimentele existente.

Litt. Apost. Multiplices inter, 10 iunie 1851.

LXIX.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Biserica, în veacurile mai târzii, a început să introducă impedimente dirimante nu prin drept propriu, ci folosindu-se de acel drept pe care îl împrumutase de la puterea civilă.

Litt. Apost. Ad apostolicae, 22 august 1851.

LXX.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Canoanele Tridentine, care aplică cenzura anatemei acelora ce ar îndrăzni să tăgăduiască Bisericii puterea de a introduce impedimente dirimante, ori nu sunt dogmatice, ori trebuie înțelese despre această putere împrumutată.

Litt. Apost. Ad apostolicae, 22 august 1851.

LXXI.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Forma Tridentină nu obligă sub pedeapsa nulității acolo unde legea civilă stabilește o altă formă și voiește ca, intervenind această formă nouă, căsătoria să fie valabilă.

Litt. Apost. Ad apostolicae, 22 august 1851.

LXXII.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Bonifaciu al VIII-lea a fost primul care a afirmat că votul castității emis la hirotonire face căsătoriile nule.

Litt. Apost. Ad apostolicae, 22 august 1851.

LXXIII.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Prin puterea unui contract pur civil poate exista între creștini o căsătorie în adevăratul sens al cuvântului, și este fals fie că un contract de căsătorie între creștini este întotdeauna sacrament, fie că nu există niciun contract dacă sacramentul este exclus.

Litt. Apost. Ad apostolicae, 22 august 1851.
Scrisoarea S. S. Pius al IX-lea către Regele Sardiniei, 9 septembrie 1852.
Alloc. Acerbissimum, 27 septembrie 1852.
Alloc. Multis gravibusque, 17 decembrie 1860.

LXXIV.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Cauzele matrimoniale și logodnele aparțin prin însăși natura lor forului civil.

Litt. Apost. Ad apostolicae, 22 august 1851.
Alloc. 27 septembrie 1852.

Notă. — Aici pot fi adăugate încă două erori: despre desființarea celibatului clericilor și despre preferarea stării matrimoniale celei de feciorie. Cea dintâi este combătută în Epist. encicl. Qui pluribus, 9 noiembrie 1846, cea de-a doua în Litt. Apost. Multiplices inter, 10 iunie 1851.

§ IX. Erori despre principatul civil al Pontifului Roman

LXXV.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Fiii Bisericii creștine și catolice se ceartă între ei cu privire la compatibilitatea domniei temporale cu cea spirituală.

Litt. Apost. Ad apostolicae, 22 august 1851.

LXXVI.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Abrogarea puterii civile de care se bucură Scaunul Apostolic ar contribui în cel mai înalt grad la libertatea și fericirea Bisericii.

Alloc. Quibus quantisque, 20 aprilie 1849.
Alloc. Si semper antea, 20 mai 1850.

Notă. — Despre aceasta se pot vedea și afirmațiile din Alloc. Quibus quantisque, 20 aprilie 1849; Alloc. Si semper antea, 20 mai 1850; Litt. Apost. Cum catholica, 26 martie 1860; Alloc. Novos, 28 septembrie 1860; Alloc. Multis gravibusque, 17 decembrie 1860; Alloc. Maxima quidem, 9 iunie 1862.

§ X. Erori care se referă la liberalismul contemporan

LXXVII.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] În epoca noastră nu mai este oportun ca religia catolică să fie considerată unica religie a Statului, cu excluderea oricăror alte culte.

Alloc. Nemo vestrum, 26 iulie 1855.

LXXVIII.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] De aici rezultă că, în mod lăudabil, în unele țări de nume catolic, s-a prevăzut prin lege ca oamenilor care imigrează acolo să le fie îngăduit exercitarea publică a propriului lor cult.

Alloc. Acerbissimum, 27 septembrie 1852.

LXXIX.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Este însă fals că libertatea civilă a oricărui cult, precum și puterea deplină acordată tuturor de a manifesta deschis și public orice opinii și gânduri, ar conduce la coruperea mai ușoară a moravurilor și a sufletelor popoarelor și la răspândirea molimei indiferentismului.

Alloc. Nunquam fore, 15 decembrie 1856.

LXXX.  [Condamnat prin prezentul Syllabus : ] Pontiful Roman poate și trebuie să se împace și să se armonizeze cu progresul, cu liberalismul și cu civilizația modernă.

Alloc. Multis gravibusque, 17 decembrie 1860.