§ 1. A patra poruncă

Ce ne poruncește a patra poruncă: „Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta”?

A patra poruncă: „Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta” ne poruncește să cinstim pe tatăl nostru și pe mama noastră, să le ascultăm în toate cele ce nu sunt păcat și să-i ajutăm în nevoile lor sufletești și vremelnice.

Ce ne oprește a patra poruncă?

A patra poruncă ne oprește a supăra pe părinții noștri prin cuvinte, prin fapte și în orice alt chip.

Sub numele de tată și mamă, pe cine mai cuprinde această poruncă?

Sub numele de tată și de mamă, această poruncă îi cuprinde încă pe toți mai-marii noștri, atât bisericești cât și laici; de aceea le datorăm ascultare și respect.

De unde le vine părinților puterea de a porunci copiilor și copiilor datoria de a asculta?

Puterea pe care o au părinții de a porunci copiilor și datoria copiilor de a asculta vin de la Dumnezeu, Care a întemeiat și a rânduit familia astfel încât omul să afle în ea cele dintâi mijloace trebuincioase desăvârșirii sale materiale și sufletești.

Au părinții datorii față de copiii lor?

Părinții au datoria să-și iubească, să-și îngrijească și să-și hrănească copiii, să se îngrijească de educația lor religioasă și civilă, să le dea pilda cea bună, să-i ferească de prilejurile de păcat, să-i îndrepte pentru greșelile lor și să-i ajute să îmbrățișeze starea la care sunt chemați de Dumnezeu.

Ne-a dat Dumnezeu chipul familiei desăvârșite?

Dumnezeu ne-a dat chipul familiei desăvârșite în sfânta Familie, în care Isus Hristos a trăit supus Preasfintei Fecioare și sfântului Iosif până la treizeci de ani, adică până când a început să împlinească misiunea încredințată de Tatăl cel veșnic de a propovădui Evanghelia.

Dacă familiile ar trăi izolate, despărțite una de alta, ar putea ele să-și poarte de grijă pentru toate trebuințele lor materiale și morale?

Dacă familiile ar trăi izolate, despărțite una de alta, ele nu ar putea să-și poarte de grijă pentru trebuințele lor; de aceea este de trebuință să fie unite într-o societate civilă, ca să se ajute unele pe altele spre desăvârșirea lor și spre fericirea lor comună.

Ce este societatea civilă?

Societatea civilă este adunarea mai multor familii, sub ascultarea autorității unui cap, pentru a se ajuta unele pe altele să ajungă la desăvârșirea lor și la fericirea vremelnică.

De unde vine societății civile autoritatea care o cârmuiește?

Autoritatea care cârmuiește societatea civilă vine de la Dumnezeu, Care voiește ca ea să fie întemeiată pentru binele obștesc.

Este datorie a cinsti autoritatea care cârmuiește societatea civilă și a-i da ascultare?

Da, toți cei care aparțin societății civile au datoria să cinstească autoritatea și să-i dea ascultare, pentru că această autoritate vine de la Dumnezeu și astfel o cere binele obștesc.

Trebuie să cinstim toate legile puse de autoritatea civilă?

Trebuie să cinstim toate legile pe care le pune autoritatea civilă, cu condiția să nu fie potrivnice legii lui Dumnezeu; aceasta este porunca și pilda Domnului nostru Isus Hristos.

În afară de ascultare și de respectarea legilor puse de autoritate, cei ce fac parte din societatea civilă au și alte datorii?

Cei ce fac parte din societatea civilă, afară de datoria respectului și a ascultării față de legi, au datoria să trăiască în înțelegere și să lucreze cu toate puterile și cu toate mijloacele ca să domnească în ea, spre folosul obștesc, virtutea, pacea, rânduiala și bunăstarea.

§ 2. A cincea poruncă

Ce ne oprește a cincea poruncă: „Să nu ucizi”?

A cincea poruncă: „Să nu ucizi” oprește a da moarte aproapelui, a-l bate, a-l lovi ori a-i face orice alt rău trupului, fie prin noi înșine, fie prin alții. Oprește încă a-l jigni prin cuvinte insultătoare și a-i voi răul. În această poruncă Dumnezeu oprește și a-și da omului moarte sieși, adică sinuciderea.

De ce este păcat greu a ucide pe aproapele?

Pentru că cel care ucide își însușește fără temei dreptul asupra vieții omului, care aparține numai lui Dumnezeu; pentru că strică siguranța societății omenești; și pentru că ia aproapelui viața, care este cel mai mare bun firesc pe care îl are pe pământ.

Sunt cazuri în care este îngăduit a ucide pe aproapele?

Este îngăduit a ucide pe aproapele când se luptă într-un război drept; când, prin porunca autorității supreme, se împlinește o osândă la moarte, ca pedeapsă pentru vreo crimă; și, în sfârșit, când omul se află în caz de apărare trebuincioasă și legitimă împotriva unui atacator nedrept.

Oprește Dumnezeu, în a cincea poruncă, și a vătăma viața sufletească a aproapelui?

Da, Dumnezeu, în a cincea poruncă, oprește și a vătăma viața sufletească a aproapelui prin scandal.

Ce este scandalul?

Scandalul este orice cuvânt, orice faptă sau orice omisiune care este pentru alții prilej de a săvârși păcatul.

Este scandalul păcat greu?

Scandalul este păcat greu, pentru că tinde să nimicească cea mai mare lucrare a lui Dumnezeu, care este Răscumpărarea, prin pierderea unui suflet; pentru că dă aproapelui moartea sufletului, răpindu-i viața harului, care este mai scumpă decât viața trupului; și pentru că este pricină a unei mulțimi de păcate. De aceea Dumnezeu amenință cu cele mai aspre pedepse pe cei care dau scandal.

De ce, în a cincea poruncă, Dumnezeu oprește a-și da omul moarte sieși sau a se sinucide?

În a cincea poruncă, Dumnezeu oprește sinuciderea pentru că omul nu este stăpân pe viața sa, după cum nu este nici pe viața altuia. Iar Biserica pedepsește sinuciderea cu lipsirea de îngropare bisericească.

Oprește a cincea poruncă și duelul?

Da, a cincea poruncă oprește și duelul, pentru că duelul are din răutatea sinuciderii și din aceea a uciderii; și oricine ia parte la el de bunăvoie, chiar numai ca simplu privitor, este excomunicat.

Este duelul oprit și atunci când nu este primejdie de moarte?

Da, duelul este oprit și atunci, pentru că nu numai că nu ne este îngăduit să ucidem, dar nu ne este îngăduit nici măcar să rănim de bunăvoie pe noi înșine ori pe alții.

Poate apărarea onoarei să scuze duelul?

Nu, pentru că nu este adevărat că prin duel se repară jignirea și pentru că nu se poate repara onoarea printr-o faptă nedreaptă, necugetată și barbară, cum este duelul.

Ce ne poruncește a cincea poruncă?

A cincea poruncă ne poruncește să iertăm vrăjmașilor noștri și să voim binele tuturor.

Ce trebuie să facă acela care a pricinuit aproapelui vătămare pentru viața trupului sau pentru viața sufletului?

Nu este de ajuns ca acela care a pricinuit aproapelui vătămare să se spovedească; el trebuie să repare și răul pe care l-a făcut, îndreptând pagubele, retrăgând rătăcirile pe care le-a învățat și dând pilda cea bună.

§ 3. Porunca a șasea și a noua

Ce ne oprește porunca a șasea: „Să nu faci fapte necurate”?

Porunca a șasea: „Să nu faci fapte necurate” ne oprește orice faptă, orice privire, orice cuvânt împotriva castității și necredincioșia în căsătorie.

Ce oprește porunca a noua?

Porunca a noua oprește în chip lămurit orice dorință împotriva credincioșiei pe care soții și-au jurat-o unindu-se prin căsătorie. Oprește, de asemenea, orice gând vinovat ori orice dorință de fapte oprite de porunca a șasea.

Necurăția este un păcat mare?

Este un păcat foarte greu și urâcios înaintea lui Dumnezeu și înaintea oamenilor; îl coboară pe om la starea dobitoacelor fără rațiune, îl trage la multe alte păcate și vicii și atrage cele mai grozave pedepse în viața aceasta și în cealaltă.

Toate gândurile care ne vin în minte împotriva curăției sunt păcate?

Gândurile care ne vin în minte împotriva curăției nu sunt, prin ele însele, păcate; ele sunt mai degrabă ispite și ațâțări la păcat.

Când sunt gândurile rele păcate?

Gândurile rele, chiar când nu sunt urmate de faptă, sunt păcate atunci când le dăm prilej în chip vinovat, sau când consimțim la ele, ori când ne punem în primejdia apropiată de a consimți.

Ce ne poruncesc porunca a șasea și a noua?

Porunca a șasea ne poruncește să fim curați și modești în faptele noastre, în priviri, în purtare și în cuvinte. Porunca a noua ne poruncește să fim curați și neprihăniți chiar lăuntric, adică în mintea și în inima noastră.

Ce este bine să facem pentru a păzi porunca a șasea și a noua?

Pentru a păzi bine porunca a șasea și a noua trebuie să ne rugăm lui Dumnezeu des și din adâncul inimii, să fim evlavioși către Fecioara Maria, Maica curăției, să ne aducem aminte că Dumnezeu ne vede, să ne gândim la moarte, la pedepsele dumnezeiești, la patima lui Isus Hristos, să ne păzim simțurile, să practicăm mortificarea creștinească și să ne apropiem des de sacramente cu cuvenitele dispoziții.

De ce trebuie să fugim ca să ne păstrăm în curăție?

Ca să ne păstrăm în curăție, se cuvine să fugim de trândăvie, de tovarășiile rele, de necumpătare, să evităm chipurile necuviincioase, spectacolele destrăbălate, vorbirile primejdioase și toate celelalte prilejuri de păcat.

§ 4. A șaptea poruncă

Ce ne oprește a șaptea poruncă: „Să nu furi”?

A șaptea poruncă: „Să nu furi” oprește a lua ori a ține pe nedrept bunul altuia și a face pagubă aproapelui în bunurile sale, în orice chip ar fi.

Ce înseamnă a fura?

A fura înseamnă a lua pe nedrept bunul altuia împotriva voinței stăpânului său, atunci când acesta are deplină rațiune și drept deplin de a nu voi să fie lipsit de el.

De ce este oprit furtul?

Pentru că prin furt se păcătuiește împotriva dreptății și se face nedreptate aproapelui, luând și ținând împotriva dreptului și a voinței lui ceea ce îi aparține.

Ce este bunul altuia?

Bunul altuia este tot ceea ce aparține aproapelui, fie ca proprietate, fie ca folosință, fie chiar numai ca depozit.

În câte chipuri se ia pe nedrept bunul altuia?

În două chipuri: prin furt și prin jaf.

Cum se săvârșește furtul?

Furtul se săvârșește când se ia bunul altuia pe ascuns.

Cum se săvârșește jaful?

Jaful se săvârșește când se ia cu silă și pe față bunul altuia.

În ce cazuri se poate lua bunul altuia fără păcat?

Când stăpânul nu se împotrivește sau când împotrivirea lui este nedreaptă, ceea ce ar fi dacă cineva s-ar afla în nevoie extremă, cu condiția să ia numai ceea ce îi este cu totul trebuincios pentru a-și acoperi trebuința grabnică și extremă.

Se poate face pagubă aproapelui în bunurile sale numai prin furt și jaf?

I se face pagubă și prin înșelăciune, prin camătă și prin orice altă nedreptate săvârșită împotriva bunurilor sale.

Cum se săvârșește înșelăciunea?

Este înșelăciune când se amăgește aproapele în negustorie prin cântare mincinoasă, măsuri mincinoase, monedă falsă și marfă rea; când se falsifică înscrisuri și hârtii; într-un cuvânt, ori de câte ori se înșală în vânzări, cumpărări și în orice altă învoială și, de asemenea, când nu se voiește a da prețul drept și prețul învoit.

În ce stă camăta?

Camăta stă în a cere, fără titlu legitim, un dobândă nelegiuită pentru o sumă împrumutată, abuzând de nevoia și de neștiința altuia.

Ce alte nedreptăți se săvârșesc împotriva bunului aproapelui?

Este nedreptate a-i pricinui aproapelui pierdere pe nedrept a ceea ce are, a-i strica posesiunile, a nu lucra precum se cuvine, a nu plăti cu răutate datoriile ori marfa cumpărată, a lovi sau a ucide dobitoacele ce îi aparțin, a strica ori a lăsa să se strice ceea ce avem în pază, a împiedica pe cineva să facă un câștig drept, a ține partea hoților, a primi, a ascunde sau a cumpăra lucruri furate.

Este păcat greu a fura?

Este un păcat greu împotriva dreptății atunci când este materie gravă, pentru că este foarte de trebuință ca dreptul fiecăruia asupra bunului său să fie respectat, și aceasta pentru binele persoanelor, al familiilor și al societății.

Când este materia furtului gravă?

Este gravă atunci când se ia un lucru însemnat și, de asemenea, când, deși se ia un lucru de mică valoare, aproapele suferă o pagubă mare.

Ce ne poruncește a șaptea poruncă?

A șaptea poruncă ne poruncește să respectăm bunul altuia, să dăm muncitorilor plata dreaptă și să păzim dreptatea în tot ceea ce privește proprietatea altuia.

Pentru acela care a păcătuit împotriva poruncii a șaptea este de ajuns să se spovedească?

Pentru acela care a păcătuit împotriva poruncii a șaptea, spovada nu este de ajuns; trebuie să facă tot ce poate ca să înapoieze bunul altuia și să repare pagubele pricinuite.

Ce este repararea pagubelor pricinuite?

Repararea pagubelor pricinuite este despăgubirea pe care trebuie să o dăm aproapelui pentru roadele și câștigurile pierdute din pricina furtului și a celorlalte nedreptăți făcute în paguba lui.

Cui trebuie înapoiat lucrul furat?

Celui ce a fost furat; moștenitorilor lui, dacă a murit; iar dacă este cu adevărat cu neputință, trebuie dată valoarea lui spre folosul săracilor și al lucrărilor pioase.

Ce trebuie să facem când găsim un lucru de mare preț?

Trebuie să ne dăm toată silința să aflăm stăpânul și să i-l înapoiem cu credincioșie.

§ 5. A opta poruncă

Ce ne oprește a opta poruncă: „Să nu mărturisești strâmb”?

A opta poruncă: „Să nu mărturisești strâmb” oprește a depune mărturie mincinoasă la judecată. Oprește încă defăimarea sau vorbirea de rău, calomnia, lingușirea, judecata și bănuiala temerară și orice fel de minciună.

Ce este defăimarea sau vorbirea de rău?

Defăimarea sau vorbirea de rău este un păcat care stă în a descoperi, fără pricină dreaptă, păcatele și defectele altuia.

Ce este calomnia?

Calomnia este un păcat care stă în a pune cu răutate pe seama aproapelui greșeli și defecte pe care nu le are.

Ce este lingușirea?

Lingușirea este un păcat care stă în a amăgi pe cineva, spunând pe nedrept bine despre el sau despre altul, cu gând să dobândim vreun folos.

Ce este judecata sau bănuiala temerară?

Judecata sau bănuiala temerară este un păcat care stă în a judeca rău sau a bănui de rău pe aproapele fără pricină dreaptă.

Ce este minciuna?

Minciuna este un păcat care stă în a afirma ca adevărat ori ca mincinos, prin cuvinte sau prin fapte, ceea ce nu credem a fi astfel.

De câte feluri este minciuna?

Minciuna este de trei feluri: minciuna glumeață, minciuna folositoare și minciuna vătămătoare.

Ce este minciuna glumeață?

Minciuna glumeață este aceea în care se minte numai din glumă și fără a face pagubă nimănui.

Ce este minciuna folositoare?

Minciuna folositoare este afirmarea unui lucru mincinos spre folosul propriu ori al altuia, dar fără pagubă pentru cineva.

Ce este minciuna vătămătoare?

Minciuna vătămătoare este afirmarea unui lucru mincinos care pricinește pagubă aproapelui.

Este îngăduit a minți?

Nu este niciodată îngăduit a minți, nici din glumă, nici pentru folosul propriu, nici pentru folosul altuia, pentru că minciuna este rea prin ea însăși.

Ce păcat este minciuna?

Când minciuna este glumeață ori folositoare, este păcat venial; dar când este vătămătoare, este păcat de moarte dacă paguba pricinuită este mare.

Este totdeauna de trebuință să spunem tot ceea ce gândim?

Nu, aceasta nu este totdeauna de trebuință, mai ales când cel care întreabă nu are drept să știe ceea ce cere.

Pentru acela care a păcătuit împotriva poruncii a opta este de ajuns să se spovedească?

Pentru acela care a păcătuit împotriva poruncii a opta, nu este de ajuns să se spovedească; el este dator să retragă cele calomnioase spuse împotriva aproapelui și să repare, pe cât poate, pagubele pricinuite.

Ce ne poruncește a opta poruncă?

A opta poruncă ne poruncește să spunem, când trebuie, adevărul și să tâlcuim spre bine, pe cât putem, faptele aproapelui nostru.

§ 6. A zecea poruncă

Ce ne oprește a zecea poruncă: „Să nu poftești bunul aproapelui tău”?

A zecea poruncă: „Să nu poftești bunul aproapelui tău” ne oprește dorința de a lipsi pe altul de bunul său și dorința de a dobândi bunuri prin mijloace nedrepte.

De ce ne oprește Dumnezeu și dorința bunului altuia?

Dumnezeu ne oprește dorințele neorânduite ale bunului altuia, pentru că voiește să fim drepți chiar și lăuntric și să ne ținem totdeauna foarte departe de faptele nedrepte.

Ce ne poruncește a zecea poruncă?

A zecea poruncă ne poruncește să ne mulțumim cu starea în care ne-a pus Dumnezeu și să suferim cu răbdare sărăcia atunci când Dumnezeu voiește să fim în această stare.

Cum poate un creștin să fie mulțumit în sărăcie?

Un creștin poate fi mulțumit chiar și în sărăcie, socotind că cel mai mare dintre bunuri este o conștiință curată și liniștită, că adevărata noastră patrie este cerul și că Isus Hristos S-a făcut sărac din iubire pentru noi și a făgăduit o răsplată deosebită tuturor celor care suferă cu răbdare sărăcia.te duce la păcat, precum petrecerile și adunările primejdioase.eea ce poruncește și ceea ce oprește.