Pius al XII-lea – Discurs către tinerii soți din 8 aprilie 1942.

Să nu vă mirați, iubiți tineri căsătoriți, dacă Noi iubim, în aceste audiențe generale, să vă adresăm vouă cuvântul în chip deosebit: căci, în mișcările atât de felurite ale gândului Nostru, el ajunge de obicei să graviteze în orbita noii familii pe care voi o inaugurați. Familia umană este suprema minune a mâinii lui Dumnezeu în univers, minunea cea mai înaltă cu care El a încununat lumea văzută în ziua cea din urmă și a șaptea a creației, când a format și a așezat, în paradisul desfătărilor pe care El însuși îl pregătise și îl sădise, pe bărbat și pe femeie, poruncindu-le să-l lucreze și să-l păzească (cf. Gen 2, 8, 15) și dându-le autoritate asupra păsărilor cerului, asupra peștilor mării și asupra animalelor pământului (cf. Gen 1, 28). Oare nu este aceasta măreția împărătească ale cărei semne omul le păstrează chiar și după căderea sa, alături de femeie, și care îl ridică deasupra acestei lumi pe care o contemplă în firmament și în stele, deasupra acestei lumi ale cărei oceane le străbate cu îndrăzneală, deasupra acestei lumi pe care o calcă și o supune prin munca și sudoarea sa, pentru a scoate din ea pâinea care îi reface și îi susține viața?

Soții care Ne ascultați, atunci când ați citit cuvintele pe care le-am rostit de curând despre responsabilitatea femeii în fericirea familiei, poate ați spus în inima voastră că această responsabilitate nu privește numai femeia, departe de aceasta, ci că ea este reciprocă, că apasă nu mai puțin asupra soțului decât asupra soției. Și gândul vostru va fi revăzut imaginea mai multor femei pe care le cunoașteți sau despre care ați auzit: femeie și soție exemplară, devotată grijilor familiei dincolo de puterile sale, care se află încă, după mai mulți ani de viață comună, în fața egoismului indiferent, grosolan, poate chiar violent al soțului său, iar acest egoism, departe de a se micșora, nu a făcut decât să crească odată cu vârsta.

Aceste mame eroice, fiice ale Evei, da, dar femei puternice, imitatoare generoase ale celei de-a doua Eve care a zdrobit capul șarpelui ispititor și a urcat durerosul calvar până la picioarele crucii, Noi nu le ignorăm. Nu ignorăm nici purtările soților, manierele lor uneori afectuoase și delicate, alteori lipsite de considerație și aspre. Și ei au responsabilitățile lor în guvernarea familiei. Aceste responsabilități Ne-am rezervat să le expunem într-o alocuțiune specială și aceasta este ceea ce facem chiar astăzi în acest scurt discurs.

„Căsătoria Fecioarei” de Rafael.

Responsabilitatea bărbatului față de soția și copiii săi își are prima origine în îndatoririle care îi revin față de viața lor, îndatoriri pe care le împlinește, de cele mai multe ori, prin profesiunea, arta sau meseria sa. Munca sa trebuie să procure celor ai săi un adăpost și hrana zilnică, să le asigure întreținerea și îmbrăcămintea cuviincioasă. Sub protecția pe care o oferă și o dă familiei prevederea și activitatea bărbatului, aceasta trebuie să se poată simți fericită și liniștită. Soțul nu trăiește în condiția bărbatului fără familie: el este dator să asigure întreținerea soției și a copiilor săi. El trebuie să se gândească la ei atunci când se află uneori în fața unor întreprinderi aventuroase care atrag prin speranța unor câștiguri mari, dar care cu ușurință, pe căi nebănuite, duc la ruină. Visele de îmbogățire înșală adesea gândirea mai mult decât satisfac dorințele, iar cumpătarea inimii și a visurilor sale este o virtute care niciodată nu poate dăuna, pentru că este fiică a prudenței. Astfel, chiar și în absența altor dificultăți de ordin moral, există limite determinate pe care bărbatul căsătorit nu are dreptul să le treacă, limite trasate de obligația care îi revine de a nu pune în primejdie, fără motiv foarte grav, subzistența asigurată, liniștită și necesară a soției și a copiilor săi de acum sau viitori. Altceva este dacă, fără vină și fără cooperarea sa, împrejurări independente de voința și puterea sa compromit fericirea căminului, așa cum se întâmplă în epoci de răsturnări sociale sau politice, când valurile angoasei, ale mizeriei și ale morții se revarsă asupra lumii și copleșesc milioane de cămine. Numai că, înainte de a trece la acțiune sau de a renunța la ea, înainte de a întreprinde sau de a risca orice, bărbatul să se întrebe întotdeauna: pot eu asuma această responsabilitate înaintea familiei mele?

Dar, dacă legături morale îl leagă pe bărbatul căsătorit de familia sa, există și altele care îl leagă de societate: fidelitatea în exercitarea profesiunii, artei sau meseriei sale, onestitatea pe care superiorii săi trebuie să se poată bizui în mod absolut, dreptatea și integritatea vieții care îi câștigă încrederea tuturor celor ce au relații cu el. Nu sunt acestea virtuți sociale eminente? Aceste virtuți atât de frumoase nu alcătuiesc ele bastionul fericirii domestice, al păcii familiei, a cărei siguranță este prima datorie a unui tată creștin?

Am putea adăuga, deoarece stima publică a soțului se întoarce în cinstea soției sale, că bărbatul trebuie, din considerație pentru ea, să caute a se distinge și a excela între colegii săi. Orice femeie, în general, dorește să poată fi mândră de tovarășul vieții sale. Să lăudăm, așadar, soțul care, dintr-un nobil sentiment de afecțiune față de soția sa, se străduiește să-și împlinească cât mai bine îndatorirea și să se remarce.

Înalta și cinstita ridicare pe care profesiunea și munca o aduc bărbatului în societate se întoarce, așadar, în cinstea și mângâierea soției și a copiilor săi, deoarece „părinții sunt, după cuvântul Scripturii (Pr 17, 6), slava copiilor lor”. Totuși, bărbatul nu are nici dreptul de a uita cât de mult însemnează pentru fericirea vieții familiale să poarte în inima sa și să arate neîncetat mamei copiilor săi, soției sale, prin atitudine și prin cuvinte, respectul și stima pe care ea le merită. Dacă femeia este soarele familiei, ea este și sanctuarul ei; ea este refugiul celui mic care plânge, călăuza celor mai mari, mângâierea durerilor lor, potolirea îndoielilor lor, încrederea viitorului lor. Stăpână a blândeții, ea este și stăpână a casei. Considerația pe care i-o purtați, capi ai familiei, trebuie ca fiii voștri și slujitorii voștri să o deosebească, să o simtă și să o vadă în atitudinea voastră, în purtarea voastră, în privirile voastre, în cuvintele voastre, în glasul vostru, în salutul vostru. Se spune că soții căsătoriți se deosebesc de ceilalți prin manierele indiferente, mai puțin delicate sau chiar cu totul nepoliticoase și grosolane ale bărbatului față de soția sa: să nu fie niciodată astfel. Dimpotrivă, întreaga atitudine a soțului față de soția sa trebuie să se inspire necontenit dintr-o cordialitate promptă, firească, nobilă și demnă, care se cuvine unui om integru și temător de Dumnezeu, unui om conștient de influența neprețuită pe care buna înțelegere virtuoasă și delicată a soților o exercită asupra educației copiilor. Exemplul tatălui are mare putere asupra copiilor: este pentru ei o invitație vie și stăruitoare de a-și înconjura mama, și pe tatăl lor însuși, cu respect, venerație și iubire.

Totuși, cooperarea bărbatului la fericirea căminului domestic nu se poate opri sau limita la cuviincioase dovezi de respect față de tovarășa sa de viață: mai trebuie încă să știe să vadă, să prețuiască și să recunoască lucrarea și strădaniile aceleia care, tăcută și stăruitoare, se dăruiește pentru a face locuința comună mai confortabilă, mai plăcută și mai veselă. Cu câtă grijă afectuoasă nu a pregătit această tânără femeie toate pentru a sărbători cât mai cu bucurie îngăduie împrejurările aniversarea zilei în care s-a unit înaintea altarului cu acela care devenea tovarășul vieții și al fericirii sale și care acum urmează să se întoarcă de la birou sau din uzină! Priviți această masă: flori delicate o împodobesc și o înveselesc. Ea a pregătit cu grijă masa: a ales ce era mai bun, ceea ce îi place mai mult. Dar iată că bărbatul, istovit de orele îndelungate ale unei munci poate mai obositoare decât de obicei, iritat de neplăceri neașteptate, se întoarce mai târziu decât de obicei, posomorât, preocupat de alte gânduri. Cuvintele de bucurie și de afecțiune care îl întâmpină cad în gol și îl lasă mut; nu pare să observe nimic pe masa pe care soția sa a împodobit-o cu iubire; nu vede decât un singur lucru: un fel de mâncare, pregătit totuși pentru a-i face plăcere, a rămas prea mult pe foc, și iată că se plânge, fără a se gândi că așteptarea îndelungată, propria sa întârziere, este cauza. Mănâncă în grabă, pentru că, spune el, trebuie să iasă imediat. Săraca tânără femeie visase o seară dulce petrecută unul lângă altul în bucurie, o seară plină de amintiri, și masa abia s-a sfârșit că ea se regăsește singură în camerele pustii: are nevoie de toată credința sa, de tot curajul său, pentru a înăbuși lacrimile care îi urcă în ochi.

Foarte puține sunt căminele care nu cunosc din când în când scene de acest fel. Un principiu proclamat de marele filosof Aristotel spune că judecăm faptele după ceea ce suntem în noi înșine sau, cu alte cuvinte, că lucrurile plac sau displac omului după dispozițiile sale naturale sau după patimile momentului. Și vedeți cum patimile, chiar nevinovate, afacerile și evenimentele fac, asemenea sentimentelor, să se schimbe ideile și preocupările, să se uite cuviințele și considerațiile, să se refuze sau să se neglijeze micile atenții și amabilități. Fără îndoială, soțul va putea invoca drept scuză oboseala apăsătoare a unei zile de muncă intensă, agravată de neplăceri și supărări. Crede însă că soția sa nu simte niciodată oboseală, nu trăiește niciodată neplăceri?

Iubirea adevărată și profundă a soților trebuie să se arate în unul și în celălalt mai puternică decât oboseala și neplăcerile, mai puternică decât evenimentele și contrariile fiecărei zile, mai puternică decât schimbările de vreme și de anotimp, mai puternică decât variațiile de dispoziție și necazurile neașteptate. Trebuie să te stăpânești pe tine însuți, trebuie să stăpânești evenimentele, fără a te lăsa influențat sau purtat de ele. Trebuie să știi a dărui zâmbetul și mulțumirea afecțiunii reciproce, a prețui atențiile iubirii, a procura bucurie celor care îți consacră ostenelile lor. Așadar, soților, când vă regăsiți acasă, unde conversația și odihna vă vor reface puterile, nu vă opriți a vedea și a căuta micile defecte inevitabile în orice lucrare omenească. Priviți mai degrabă toate lucrurile bune, mari sau mici, care vă sunt oferite ca rod al unor eforturi dureroase, al unor îngrijiri sârguincioase, al unor atenții afectuoase feminine care vor face din locuința voastră, chiar modestă, un mic paradis de fericire și bucurie. Nu vă mulțumiți a considera aceste lucruri bune și a le iubi în taina gândului și a inimii voastre: arătați-vă recunoștința față de aceea care nu a cruțat niciun efort pentru a vi le procura și care nu va găsi răsplată mai bună și mai dulce decât zâmbetul amabil, cuvântul grațios, privirile de atenție și bunăvoință care îi vor tălmăci gratitudinea voastră.

V-am făgăduit să fim scurți și puținele alte sfaturi pe care Ne rămâne să le dăm soților le rezervăm pentru un discurs viitor.

Iubiți tineri căsătoriți, Binecuvântarea apostolică pe care urmează să v-o acordăm, dorim să se întindă asupra tuturor celor care Ne ascultă și asupra tuturor ai lor. Totuși, avem un gând special pentru acei bărbați care, pe lângă sarcina adesea foarte grea pe care le-o impune guvernarea și întreținerea familiei, au conștiința îndatoririlor lor față de societate și față de binele public, mai ales în aceste timpuri de grele încercări; care primesc să-și împlinească aceste obligații adesea departe de căminul lor, în lipsuri și sacrificii; care știu, în împlinirea acestor datorii, să unească eroismul cu o iubire conjugală pe care depărtarea nu face decât să o facă mai intensă și mai nobilă, într-o viață fierbinte de fidelitate și virtute. Lor, în chip cu totul deosebit, le dăm Binecuvântarea apostolică.